宗座勸諭《是信賴》

 

 

聖女小德蘭一八七三年一月 二日出生，二零二三年頌賀祂一百五十歲冥誕。在這充滿歡欣的紀念時候，教宗方濟各發佈了宗座勸諭，鼓勵教友全心信賴天主，傚法聖女成聖之道。謹在此與大家分享共勉。

對於我們摯愛的聖女那歷久彌新的信息，何以跟當今信眾的傳教使命息息相關，勸諭都作了巧妙的訓示。

願大家都有福與聖女小德蘭為天上之友，好讓她光照領導世人的信仰路途，將來在天國一同以“愛”歌頌讚揚上主。

 

《是信賴》

教宗方濟各頒佈宗座勸諭

為慶祝聖女小德蘭(耶穌聖嬰及聖容)

150 週年冥誕

 

1.   是信賴，唯有信賴能將我們引向愛。

2.   如此發人深省的名言出自聖女小德蘭，正好說明她的靈修智慧，難怪教會尊稱她為聖師。信賴，只有靠着信賴，天主將我們引領至祂全能的大愛內。藉着這份信德，恩寵即傾注入每個生命裡，使福音實現在你我之內，發揮慈悲大愛，惠及身邊的弟兄姊妹。

3.   我們活着時固然得倚靠這份信賴，信賴亦使我們在蒙主寵召那刻能面對上主：「現世終結時我會兩手空空，天主，我不會要求袮細數我的功勞，世人的公義在袮眼內微不足道，但願我能藉着袮的公義，透過袮的大愛領受永生的上主。」

4.    聖女小德蘭乃最廣受愛戴的聖人之一。不論是否基督信徒，甚至沒有任何宗教背景者也同樣愛慕她，情況足可媲美另一聖人聖方濟各亞西西。此外，聯合國教育科學文化組識亦推擧聖女小德蘭為當代風雲人物之一。聖女1873年1月2日生於阿朗松，今年藉着紀念她150週年冥誕及被列為真福品100週年之際，重新深入探討她的話語，實有無限裨益。然而，本人沒有揀選在上述紀念日發佈此宗座勸諭，而是要超越瞬間的紀念慶典，珍重地將勸諭存放教會靈修寶庫內。此發佈是在紀念西班牙阿維拉聖女大德蘭的的慶典時，展示嬰孩耶穌聖容聖女小德蘭是加爾默羅修會持續改進及在聖女大德蘭的宏大靈性中，呈獻出的一大成果。

5.    聖女小德蘭在世上活了短短二十四年，先渡平凡的家庭生活，後加入里修的聖衣會。待她去世後不久，生前寫作出版成書，同時信友靠着她轉禱而恩寵滿溢，使人意會到聖女小德蘭綻放着的光芒與愛情實在無可比擬。

6.    教會迅速地確認她顯著而獨特的靈性經歷。1887年小德蘭到羅馬朝聖時，懇求教宗良十三世破例批准她十五歲就加入加爾默羅。在他去世後不久，聖庇護十世亦欣賞小德蘭高尚的心靈，預料她必會是最偉大的現代聖人。教宗本篤十五世為表揚小德蘭自幼已沿着她的「小徑」過聖善的生活，1921年封她為尊者。其後，1923年她被冊封真福品，並於1925年5月17日宣聖。教宗庇護十一世感謝天主讓他將真福小德蘭提升到祭台前的榮耀，也是他任內首位冊封的聖者，到1927年教廷欽定聖女小德蘭作傳教主保。1944年尊者碧岳十二世宣佈她為法國國家主保之一，並三番四次推廣「神嬰小徑」。聖保祿六世總愛提到他自己領洗那天，恰巧是聖女小德蘭離世之日（1897年9月30日），於是為紀念聖女100歲冥誕，他特意在那天發牧函予巴約和里修的主教，重申聖女小德蘭的教導。到了1980年6月2日，第一次以教宗身份到訪法國的聖若望保祿二世參觀以聖女小德蘭命名的大殿；1997年鄭重立她為教會聖師，同時稱她為「愛的科學專家」。本篤十六世強調，呼籲大眾尤其是神學領域服務教會人士，應跟隨「愛的科學」作指引。最後，於2015年一個以家庭為專題的主教會議上，本人有幸冊封聖女小德蘭的父母路易和澤莉。最近一次的每週講座裡，我鼓勵信眾傚法小德蘭，延續傳教的熱忱。

事奉近人事奉基督

7.    在天主降生成人這奧蹟中，耶穌基督的「嬰孩」形象脫穎而出，而基督為世人捨身受十字架苦刑時顯露「聖容」，令人印象深刻。因此小德蘭修女給自己起的名號就是「嬰孩耶穌聖容小德蘭」。

8.    聖女小德蘭總喜歡把耶穌的名字掛在嘴邊，盡顯愛情，如是一直到她臨終那一刻。對新約那一句「天主是愛」（若望一書4:8.16) 是基督信仰的核心，而聖女有自己的領悟，並寫在斗室道：「耶穌是我唯一的所愛」。

拯救人靈

9.    每次與基督的接觸，這信德都召喚她肩負傳教的使命。「現世我渴求什麼，在天國亦渴求什麼：那就是不但深愛耶穌和更要教其他人深愛祂。」聖女指出，加入加爾默羅會是為「為拯救人靈」，意即當自己奉獻給天主時，就必須同時尋求弟兄姊妹的美善。無論是浪子回頭比喻裡的父親，或是受傷小羊迷路故事裡的善牧，他們那種慈悲和愛情都在聖女的身上徹底體現了。就是這樣，聖女小德蘭是傳道的主保和傳播福音的典範。

10.  聖女的出版書籍「靈心小史」最末部份記下了她的傳教約章，解釋傳教只能透過正面的吸引力，而非靠壓力或者負面信息逼人放棄別的信仰。她是這麼寫的：「『來吸引我吧，讓我一直追著您滲人心扉的芬芳。』耶穌啊！其實不用說，『吸引我即是同時吸納我所愛的所有靈魂！』簡單一句『來吸引我吧』已經足夠。主，我明白當一個靈魂被著迷醉吸引了，便不再是獨自奔跑，而是全數他所愛的靈魂都自然跟著身後跑。這不受限制，沒有強逼，純是袮薰香的吸引力自然成就的。正如一道急流投向海洋時，定把途中所觸及的物質一起衝跑。耶穌啊！袮愛海無涯，投向袮的靈魂定必也帶著所有珍貴的寶藏前往。主，祢知道呀，我擁有的寶藏就只有那些跟我結合在一起來取悅袮的靈魂。」

11.   書中小德蘭引述雅歌 (1:3-4) 中新娘對新郎說的綿綿情話。這是她通過嘉爾默羅兩位聖師---阿維拉聖女大德蘭和聖十字若望司鐸---的深入剖析而獲得啟發: 新郎就是天主聖子耶穌基督，祂降生成人，死在十字架上為人類贖罪。祂的新娘就是從基督刺穿的肋旁而誕生的聖教會。為了教會（這心愛的妻子)，耶穌基督甚至甘願犧牲自己性命（厄5:25) 。當時，小德蘭已病入膏肓，卻仍提筆寫下這段落，但無意為慰藉自己心靈，而是出於熱枕的宗徒使命。

惟靠主恩釋放自我

12.   當聖女論及天主聖神的工作時，同樣包含著傳教的色彩。「這是我的祈禱，我請耶穌來領我到祂愛火裡，然後我倆緊緊地扣合，祂在我內使我有所作為。我心內愛火燒得越旺，越發激起我呼喊『來吸引我』：隨著越多靈魂跑近我（不過我只是一粒可憐的金屬碎屑，只要我離開天國的溶爐，我將一無是處），即越多靈魂追著撲向那他們所愛者的醉人芬芳，要知道靈魂的愛火一旦燃燒，就不得不自然地躍起回應了。」

13.  在聖女心內，受洗的恩典如急流般澎湃湧地向上主的愛海，沿途牽引著弟兄姊妹一併投奔祂愛內，歸依者可多不勝數，特別是聖女小德蘭離世之後尤其眾多。因她承諾要「自天上灑下玫瑰。

信德與愛德之小徑

14.   聖女小德蘭帶給普世信眾的一大慧眼就是她的「小徑」，信賴和愛的小徑，也稱作「神嬰小道」。每個人不論年紀和生活狀況，都能夠都追隨這小徑。這正正就是天父樂於啟示給小孩子的成聖之道（瑪11:25）。

15.   聖女于「靈心小史」一書中透露她怎樣發掘那小徑：「儘管我看來渺小，我渴望成聖啊。既然我無法霎時間成長，我就得接受眼下的自己，包括一切不完美之處。但我多麼希望尋求一條小徑，一條筆直的、嶄新的、快捷的小徑。」

16.   聖女拿升降機來形容她那「神嬰小徑」：「耶穌啊，那座送我上天國的升降機就是袮的雙臂!  那麼，我還用成長嗎？相反我得保持微小，甚至變得越來越渺小。」渺小而無法有其自信，但緊緊穩當地在基督的臂彎內感受那無比的大愛。

17. 這是耶穌為最渺小、最貧乏的人，為所有世人，築好的「甜美的大愛之路」，一路上瀰漫著真正福樂。取代白拉齊主義聖德觀崇尚個人主義、精英主義，側重禁慾苦行多於淨化靈魂，聖女小德蘭強調天主之大能，依賴上主賜予恩典。所以她說：「我有自信和堅持要成為偉大的聖人，皆因我不依賴自己的功勞，我丁點也沒有。我全心信賴至善至聖的祂：惟有祂會體諒我力有不逮，會賜予我祂至高無上之優點，促使我成聖並帶領我到祂面前。」

功勞以外

18.  這種領受源源聖恩的說法，跟天主教的傳統積聚恩典的教義沒任何抵觸。當我們所作之義事在上主面前獲得確認，恩寵就會臨在，內心自然也獲得轉化，積極修德配合，最終臻於聖善。這樣，經過不斷「昇華」，從領受上主恩賜起，我們開始擁有真實的功勞。

19.  聖女小德蘭總愛強調上主主宰一切。她引導我們，每每想起基督毫無保留地讓愛傾注出來，我們必須全心全意信賴祂。她教導的主旨就是要我們覺悟：既然我們甚至無能確定自己，又如何能確定自身的功勞？所以，我們純粹依靠個人努力或者成就是不可能的。天主教教理引用聖女向上主的表白：「我會兩手空空來到袮跟前」，旨在表達「至聖者都意識到他們的功勞都是上主的恩寵」。這信念有助培養出常常喜樂、事事感恩的心。

20.   .   因此，最恰當的態度是將內心的信賴寄予我們自身之外：寄予天主無限的慈悲，祂的愛沒有止境且藉著耶穌的十字架賜予了一切。因這緣故，聖女小德蘭可不曾直言：「我將成聖」，縱然那個年代的人普遍愛如是說。

因愛行善

31. 「靈心小史」一書中，聖女小德蘭表達愛德行善後感言，論述基督新的誡命：「你們得彼此相愛，如同我愛了你們。」耶穌多麼渴求這愛的回應。的確，祂「饑渴，甚至不介意問撒瑪黎雅婦人要一點水喝。然而，當祂說：『給我喝的』，實際上是創造天地萬物的那一位要在卑微的受造者處獲得祂愛的回應。祂所渴求的是愛。」小德蘭期望以愛還愛來報答主耶穌。

32.  新郎跟新娘憑著愛而持續恆久發展的夫妻之情，最佳的形容就是雙方無私的自我奉獻。小德蘭因雅歌（2:16）有感而發：「我認為新郎的心只屬於我一個人，正如我的心只屬於祂一個。目前我跟祂心連著心愉快地單獨交談，靜待有一天會面對著面默觀祂。」天主縱使同時間愛著全體子民，然而愛情始終貴乎每一個人各自感受，即「心連心」。

33.  小德蘭確信當耶穌捨身受難那一刻，心中是愛著她的， 而且對她瞭如指掌：「祂愛我，並為了我犧牲自己。」在默想耶穌痛苦受難時，說道：「您看到我。」以相同的口吻，小德蘭告訴聖母臂彎內的嬰孩耶穌：「您的小手輕撫著瑪利亞，又用那手支撐世界，賜它生命，難得您心裡還記掛著我。」在「靈心小史」， 她首先默想耶穌既愛祂全體子民，也逐一深愛每一位天父的兒女，如每一位都是世上獨一無二的。

34.  重複以「耶穌我愛您」這句話來示愛，對小德蘭而言是最自然不過的事，亦幫助她了解福音。她心繫耶穌，故把自己沉浸於基督一生的奧蹟，甚至超越時空，置身瑪利亞、若瑟、瑪利亞瑪達肋納及耶穌宗徒當中，一起探索耶穌愛心之最深處。在此引用一例子：「我見到瑪利亞瑪達肋納走往眾客人跟前，以眼淚替可敬的師傅洗腳，這是她首次觸摸師傅，我感到她的心早已認識了耶穌聖心那無止境的慈愛，雖然她身為城中罪婦，這顆聖心卻樂於寬恕她的罪，同時也贈予她無限神聖親密的祝福，把她釋放並舉揚至極。」

簡約中見大愛

35.  作者小德蘭在「靈心小史」卷末，提及「自獻于天主慈愛」。她一旦降服於天主聖神，即默默地領受像傾盆瀉下的活水：「恩寵如河流，甚而是海洋，澎湃湧來把我的靈魂都淹沒了。」除了出現任何特殊情況以外，這是與主融合的奧秘，是信眾常常都可以經歷到的愛情。

36.  小德蘭利用每一天最微不足道的小事來實踐愛德，其時一直有童貞瑪利亞作伴；她學習瑪利亞「毫無保留地愛，把整個自己交出來」。那年代傳道人讚揚瑪利亞之偉大時，一般都把她舉揚成似乎高不可攀、與信友保持距離的形象；可小德蘭以福音做基礎，教導我們瑪利亞之所以是天主國裡的偉人，其實在於她最渺小，且當耶穌卑微無助時瑪利亞跟祂最親近。小德蘭認為一方面偽經滿載觸目動人的奇妙事跡，另一方面福音記錄了謙卑貧乏的簡樸信仰生活。耶穌要世人學習瑪利亞，在簡單的信仰生活中尋找祂。瑪利亞是依賴信德和謙遜穿過那「小徑」的第一人。因此，小德蘭毫不猶疑寫了：

「媽媽，妳充滿聖寵，在納匝肋時

妳雖活得貧苦，卻無慾無求。

沒有異常的事跡或教人歡天喜地的故事

點綴妳的生平，噢，特選之母后啊！

對世上的孩子而言真是美妙極了，

他們可以無畏無懼放心仰望妳。

媽媽，妳是舉世無雙的，藉著這簡單平凡之路，

帶領一眾孩子，與妳並肩踏步，直往天鄉。」

37.  小德蘭還分享了一些簡單平凡中的恩寵時刻，例如有一次，她陪伴一位脾氣暴躁、病患的修女，卻料不到突然茅塞頓開。她認為只要自己的行為是出於極大愛心，恩寵也可能會不經意地傾瀉於最平平無奇的事情上。「在一個寒冬晚上，我如常照顧那病者。突然間，遠處飄來和諧的奏樂聲。我彷彿看見一耀眼的客廳，佈置得金碧輝煌，衣香鬢影聚集了一群淑女，她們在交談互相恭維，說的盡是世俗的閒話。然後，我轉頭看看那位修女。再沒有柔揚曲調，只聽到她偶爾的呻吟埋怨；耀眼的客廳裝飾，則換上隱修院的冰冷磚牆，幽暗得幾乎看不到它。筆墨難以形容我的靈魂經歷了什麼，我僅確信上主發出了真理之光，完全蓋過那似是而非的俗世光芒，我心感無限喜悅，這實在匪而所思。噢！即使給我享受一千年的世間歡愉，我亦不會放棄這謙卑的愛德服務，儘管只是短短十分鐘我都不願暫停。」

教會的心臟

38.  小德蘭繼承了阿維拉聖女大德蘭對教會的大愛，並着手研究它的奧秘，其認真程度從她發現「教會的心臟」可見一斑。於一八九六年九月八日，即小德蘭發願的六週年，她撰寫一篇很長的禱文給耶穌，表達她有按捺不住的渴望，那股對福音的熱情如何澎湃，絕不是回應修道聖召就可以得到圓滿。為此，她參考聖保祿宗徒致格林多前書第十二及十三章，尋覓自己在教會的「位置」。

39.  書中第十二章解釋教會結構：是眾人因一個聖神受了洗，成為一個身體，而這個身體又有很多肢體，每一個肢體各具獨特有序的神恩。可是這般解釋小德蘭還嫌不足。她繼續尋找，唸了第十三章的「愛德讚歌」，找到了她一直期待的答案，於是寫下這珍貴的一頁：「關于教會這個基督奧體，聖保祿宗徒描述了許多肢體，我總是無法認同自己是哪一個肢體，其實我祈望自己屬於全部肢體。為了愛，我回應了修道聖召。我了解到如果教會這奧體由不同肢體組成，那麼除了肢體之外，應該尚有某些部位是不可或缺的。漸漸地我開始發現，原來除了肢體外還有心臟，且熊熊愛火正在心臟猛烈燃燒。我明白了，惟獨愛能推動教會的肢體，愛假設一旦消失，宗徒或許會缺乏動力去傳福音，連殉道者也犯不著白白犧牲自己了。我確認：愛包括所有的聖召；愛是萬物的全部，時時刻刻無處不在…換句話說：愛是永恆！然後，我不能自已崩潰吶喊：啊！我摯愛的耶穌呀！… 我的聖召，我終於找到了…我的聖召就是愛！真的，我找到了在教會的位置，我的天主，這位置是您的恩賜；媽媽，于教會的心臟內，我將是愛。我不單將成為萬物的全部，而且得以實現我的夢想。」

40.  這心臟屬於一個充滿愛德、謙遜和慈悲的教會，而非什麼勝利教會。小德蘭不曾自視過高，反而跟隨天主聖子屈尊就卑；祂取了奴僕的形體，貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。

41. 小德蘭披露教會擁有一顆心，這給世人重大的啟發。這個愛情滿溢的心臟使我們不會因教會體制的軟弱不足而跌倒，另一方面容許我們投奔教會這顆燃燒得旺盛的心臟；賴著神恩，在五旬節時，愛火更是烈焰沖天。只要我們因愛行善，這愛火將一直漫延。「我將是愛。」這就是小德蘭給自己創新的定位，也總結了她的領悟及心靈最深狀態。

灑下玫瑰花

42. 幾百年來，無數的聖人都熱切說過他們渴望「往天國」，小德蘭卻不愧承認她「當時內心正經歷各種考驗，甚至懷疑天國是真的嗎？」此外，她寫道：「當我頌讚天國的歡欣和跟天主享受永福時，我不過是頌揚著我認為是理所當然的，我根本不曾真的感到喜樂。」到底為什麼會這樣？她似乎只聽到天主召叫要她替教會的心點火，而不是在意自己內心的悲喜。

43. 這靈性的轉化讓她從對天國的熱切渴望，過渡至甘願為整體的子民之益處而付出，造就她的夢想：在天國仍繼續她的使命去愛耶穌及使祂被愛。她在最後的日子寫道：「我真希望在天國依然有所作為；我願再次從事教會和救靈工作。」世上生命將盡時，她重複說：「我將在人間渡過我的天堂，直到世界末日。真的，我要善用我的天堂於人間盡好本份。」

44. 小德蘭如此語重心長，對上主特別眷顧光照她，作了如此肯定的回應。她個人對福音心懷獨特的領悟和實踐計劃，以致結下豐富果實：基於一份完全信賴，最終為著他人而捨棄自己。「我腦海總是算著死後會在世上行善。」「如果天父無意成全我，讓我實現這夢想，祂就不會白白賜予我這份渴求，要遺愛人間。」「將像一場玫瑰花雨。」

45. 就這樣終而復始：「是信賴」。首先是信德引領我們去愛，並且愛起來無畏無懼。信德提醒我們休想單靠個人力量行事，而該仰賴上主的大能，依祂的聖意成就萬事，令我們更具愛德和力量去尋找他人的美善。為此，聖女小德蘭彌留期間無愧承認：「愛乃是我唯一所依。」說到底，愛德是至關重要的。是信賴令玫瑰花盛開，一如天主滿溢的大愛為眾人傾瀉。就讓我們祈求信德日隆，藉著平白得來這份珍貴的恩寵，幫助我們在每日的生活中遵從福音的教導。

福音的核心

46. 宗座勸諭「福音的喜樂」裏，本人敦促大家凡事應探索根源，以處理福傳工作上的輕重優次。就讓我們在此嘗試依循這概念出發。

融會貫通的聖師

47. 目前的勸諭讓本人留意到在福傳教會裏，「宣道的信息定必聚焦那些最基本、最美麗、最偉大、最吸引，同時亦最受用的事情。信息雖然簡化了，但不失深度與真理，確保它仍具感染力和說服力。」信息散發出來的真光開啟我們的心目, 說明「耶穌基督死而復活拯救我們人類，彰顯了上主無限的慈愛，這是何等美好的事」。

48. 教會的真理排列有序，並非所有教導都佔相同的位置。「不單信仰教條如此，教會整體的教導，包括道德理論，也一樣輕重有別」。基督徒道德標準的核心是愛德，來回應天主聖三那無條件施予的愛。因此，「關愛自己的近人，最能展示因天主聖神的恩寵而結下的果實」。說到底，愛德是至關重要的。

49. 作為聖者又是教會聖師，聖女小德蘭給世人的貢獻獨特，思路則有別於聖多默阿奎納等聖人，凡事經過詳細分析。小德蘭這位集大成者卻精於引導世人直達信仰的關鍵領域。她的言行在在說明，教會所有的教理和規條縱然重要，而且都有一定價值，需清楚依從，可是有些急切性的道理，足以直接奠定信友生活的基礎。這些就是聖女小德蘭全心鑽研的範圍。

50. 不管我們是修讀神學的、研究倫理道德的、從事靈修寫作的、參與神職的，或者是平信友，都需要藉聖女的啟蒙，不斷向她學習，在理論及實踐上，有利於教理、牧民、個人以至團體各方面的發展。要做到這一點，便得勇往直前，勿忘發揮潛藏心內的自由。

51. 有的時候，我們會顧著引述聖女小德蘭的一些名言，而不經意地忽略了她話裏寓意，或者如同關心其他聖人的行實一樣，著眼她的祈禱生活、生平無私奉獻、對基督聖體的虔敬， 還有若干可貴的見證。因為這緣故，我們就可能錯過了聖女小德蘭對教會的貢獻之中那最獨特的一環。別忘了「每一位聖者的事蹟都旨在傳道，由天父精心計劃，在某特定歷史時刻，為體現福音某特選範疇作見證。」誠然，「雖然上主藉著聖人的說話向世人訓示，但是要接收此等重要的信息，我們實不必深究細節…而是要默想聖人們整體事蹟、聖德成長的過程、怎樣活出耶穌基督，從而掌握這些聖者本來也不過是平凡之輩。」這論調套用在聖女小德蘭身上尤其貼切，畢竟她是教會「融會貫通的聖師」啊！

52. 聖女小德蘭(嬰孩耶穌聖容) 的成聖之道，雖說是小徑，實則憑著她實踐做證，上天下地，活出了切合時宜的偉大行徑。

• 在這崇尚關注個人利益的世代，聖女卻顯示給我們，以一己生命作禮物無私贈予他人，是何等美善！
• 當人們歌頌虛浮的需要和渴求之際，她為福音的獨樹一格作證。在表揚個人主義的年代，她教我們以珍貴的愛德，為他人代禱。
• 一方面人類千方百計邀功謀權，另一方面她卻帶領我們循小路走去。
• 眼見身邊有不少弟兄姊妹被摒棄漠視，然而她訓導我們要關愛別人，為他們分憂解困。
• 在世情變得越來越複雜的時候，她能夠教人簡約的價值，以及聚焦愛德、仰賴、降服三個重點上，然後擺脫那些綑綁著基督徒生活的規條，不要被法律或道德的規限充斥腦袋，無視自福音散發出來的喜樂。
• 漠不關心加上利己主義，兩者都是如今世人普遍的心態，然而聖女卻啟發我們為基督、為福音著迷，甚至肩負福傳的使命。

53. 聖女在天主子民心中的位置與時並進，對旅途教會的影響達到她出生個半世紀以來的頂峰。她在世時殷切渴望行善助人，這一點她與世人携手實現了。她還不斷撒下無數的「玫瑰花」，成為她靈性生命的可愛象徵：靠著她愛的轉禱，天父把無限恩典傾注入我們的人生旅途。

親愛的聖女小德蘭，

教會得把福音的光芒、芬芳和喜樂廣傳世界。

給我們撒下您的玫瑰花吧！

請幫助我們向您學習，

全心仰賴天主的濃情厚愛，

每天都仿效您，

踏上成聖的「小徑」。

亞孟。

教宗方濟各

于羅馬拉特朗大殿

二零二三年 (本人任內第十一年) 十月十五日

阿維拉聖女大德蘭慶日